All over the world, open innovation is emerging and requires much more interactions between different actors with different organizational cultures: large firms and SMEs (i.e. industry), universities and research institutions (i.e. academia), as well as national and regional authorities for building the legal or incentive framework of innovation (i.e government). Certainly, flows of knowledge between these three spheres, which are also known as the triple helix, have always existed; but what appears to be new in an open innovation environment is the overlapping of their missions. In many areas such multi-actor interactions with overlapping roles did not emerge spontaneously, as was the case with the United States.

Based on robust cases studied by researchers and practical experiences of personnel involved in innovation at public or private institutions, this book successively discusses the policy framework in Europe and Japan, the new role for universities due to intellectual property reform or technology transfer promotion, the new challenges for firms in terms of licensing, patents, corporate venturing, including entrepreneurship, incubation, venture capital or cross-industry knowledge sharing.

All issues addressed in this book are clearly those toward regional innovation policies and practices that are open in nature. It contains descriptions and analysis of the various approaches taken by industrial, governmental, and academic players in various regions of Japan (Tohoku, Tokyo) and Europe (France, Belgium). The mix of theoretical and empirical material collected in this book was first presented at an international symposium in Tokyo.

The dynamics of regional innovation is an on-going issue, and we are still standing at the threshold of this field of research. It is exactly why such a book is needed now.

Laurence Roulleau-Berger, Ph.D. (1982) and Habilitation (2001) in Sociology, University of Lyon, is Research Director at CNRS, Ecole Normale Supérieure de Lyon. She has published and edited many articles and books on urban and economic sociology, in the field of international migrations and recently about Chinese sociology, including Dewesternisation of Sociology: Europe in the Mirror of China (L’Aube, 2011).

Li Peilin, Ph.D. (1987), University of Paris I (Pantheon-Sorbonne), is Professor and Director of the Institute of Sociology, Chinese Academy of Social Sciences. He also serves as the President of the Chinese Sociological Association and is Chief-editor of Sociological Studies (China). He has published and edited many articles and books in the field of social development, migration and social policy, including China’s New Stage of Development (China: An International Journal, 2011).

Presque soixante ans après la chute de la garnison française à Dien Bien Phu, nous connaissons toujours mal l’autre côté combattant. Le « phénomène Viet Minh » est toujours expliqué soit comme la manifestation d’un patriotisme vietnamien « éternel » soit comme l’incarnation du « totalitarisme » communiste.

Se basant sur des sources vietnamiennes inédites, Christopher Goscha rompt avec ces interprétations pour analyser la manière dont les nationalistes vietnamiens conduits par le Parti communiste forgèrent un véritable Etat dans la perspective de mener l’effort de guerre, de préserver son assise territoriale et de projeter dans l’avenir la souveraineté nationale. Goscha remet également en cause le mythe d’une simple « guerre de guérilla » asymétrique opposant le colonisé au colonisateur. Grâce à l’assistance sino-soviétique, les communistes vietnamiens entamèrent une conversion vers une forme moderne de guerre conventionnelle et à cet effet, mirent sur pied une armée professionnelle. Pour réussir cette transition, le Parti accentua sa mainmise sur l’Etat, la société et l’armée. Le Parti instaura simultanément une révolution sociale radicale, non seulement pour mobiliser toujours plus de forces mais aussi pour remodeler l’Etat et la société selon le moule communiste.

L’histoire du Vietnam contemporain ne se réduit pas à « la » guerre, mais assurément elle fut sa matrice. En somme, l’Etat vietnamien a fait la guerre autant que la guerre a fait l’Etat.

Il a minutieusement exposé et analysé les relations entretenues par le Japon avec la péninsule indochinoise depuis la période coloniale jusqu’à aujourd’hui. Il a mis l’accent sur le renouveau de l’intérêt japonais à partir des Accords de Paris (1973) marquant la fin du conflit vietnamien et plus particulièrement depuis 1977 avec l’avènement de la “doctrine Fukuda” visant a établir des relations de confiance mutuelle avec les pays d’Asie. Le rôle du Japon à la sortie au conflit cambodgien (élections de 1993) a été souligné ainsi que la mise en place de différentes structures officielles permettant le dialogue interrégional dans la région du grand Mékong. La place du Japon dans ces différents mécanismes depuis les années 1990 a été décryptée avec soin. Enfin, la rivalité sino-japonaise a été abordée à travers l’enchevêtrement de comités et forums régionaux en interaction avec ces deux pays.

La conférence s’est déroulée le jeudi 3 novembre à l’IAO en présence des chercheurs et des étudiants du Master ASIOC (Asie Orientale Contemporaine). Elle a suscité de nombreuses questions sur le rôle du Japon dans la péninsule indochinoise depuis les années 1990, sur le développement économique au Cambodge et sur l’émergence du Myanmar en tant que nouvel acteur économique.

Le professeur Masaya Shiraishi, enseignant à l’Université Waseda à Tokyo, est bien connu des spécialistes de l’histoire du Vietnam. Outre ses travaux sur la région du Grand Mékong, il a contribué fortement à la connaissance de la période 1940-1945 en Indochine, de la présence à l’occupation japonaises, avec des études clés sur le gouvernement vietnamien de Tran Trong Kim (avril-août 1945), sur la ligue révolutionnaire Phuc Quoc (1940) ou sur les ressorts du nationalisme du célèbre révolutionnaire Phan Boi Chau en regard avec le Japon.

Parmi ses nombreux travaux, on peut citer (en langue anglaise) :

- Shiraishi, Masaya (1990), Japanese Relations with Vietnam: 1951-1987, Cornell University Southeast Asia Program, Ithaca.—(Vietnamese translation: Quan he Nhat Ban-Vietnam 1951-1987, NXB Khoa hoc Xa hoi, Hanoi, 1994).

- Shiraishi, Masaya & Furuta, Motoo (1992), “Two Features of Japan’s Indochina Policy During the Pacific War”, in Shiraishi, Takashi & Fututa, Motoo eds., Indochina in the 1940s and 1950s, Cornell University Southeast Asia Program, Ithaca.

- Shiraishi, Masaya (1992), “The Background to the Formation of the Tran Trong Kim Cabinet in April 1945: Japanese Plans for Governing Vietnam”, in Ibid..

- Shiraishi, Masaya (2001), “Vietnamese Communists’ Perception of China: From Historical Perspectives”, in Wen-Tang Shiu ed., Changes of Vietnam’s Relations with China and Taiwan, Academia Sinica Program for Southeast Asian Area Studies, Taipei.

- Shiraishi, Masaya (2004), The Vietnamese Phuc Quoc League and the 1940 Insurrection, Waseda University, Center of Excellence: Contemporary Asian Studies, Tokyo.

- Shiraishi, Masaya (2010), “Japan and Reconstruction of Indochina”, in Guy Faure ed., New Dynamics between China and Japan in Asia, World Scientific Publishing, Singapore.

Ses travaux sur Phan Boi Chau ont été traduits et publiés au Vietnam en 2000.

En 240 pages et 120.000 caractères, il tente d’établir une triangulation entre ces trois dimensions qu’il travaille et enseigne : l’histoire du détroit sous l’angle géopolitique – ou plus exactement les politisations de l’historiographie par les Communistes chinois, les Nationalistes chinois à Taiwan et certains militants indépendantistes taiwanais -, la politique des identités à Taiwan, et la géopolitique compliquée des relations Chine – Taiwan. Il tente ainsi d’analyser la nouvelle politique chinoise lancée par Ma Ying-jeou en 2008, mais également de la mettre en perspective historique longue. À la fin du 17e siècle, en effet, déjà, le régime insulaire et loyal aux Ming déchus des Zheng, qui luttaient depuis trois générations contre les Mandchous, les nouveaux maîtres de la Chine, finirent par faire soumission dans une préfiguration de ce que l’auteur appelle « une géopolitique des valeurs » (價值觀的地緣政治).

Dans ce processus fascinant, que Stéphane Corcuff étudie en se plongeant dans les deux placets rédigés par les Zheng en 1683, le régime qui tente de sauver la vie de ses dirigeants va mobiliser un corpus de valeurs partagées par les nouveaux dirigeants de la Chine, afin de minorer les sources passées de conflit et de négocier la reddition sans plus d’effusion de sang, tout en préservant la mémoire des ancêtres de la dynastie insulaire, qui deviendra le héros d’une histoire nationale chinoise. Stéphane Corcuff interroge les apports possibles, tout autant que les limites méthodologiques, de la comparaison d’une même situation géopolitique qui se reproduit à quatre siècles d’intervalle, sur le même terrain.

Quoique ce travail soit pour bonne part un travail de « géopolitique historique comparée » (跨世紀比較地緣政治學), en tant que politiste, il n’oublie cependant pas ses origines disciplinaires : dans le chapitre consacré à l’analyse de la « déconstruction de la taiwanisation » en cours depuis 2008 par le Kuomintang revenu au pouvoir, et qui fait suite à deux décennies de localisation politique, l’auteur propose un schéma d’analyse théorique des choix possibles qui s’offrent à un parti politique au pouvoir ou dans l’opposition face à une tendance sociétale qui entre en contradiction avec sa plateforme et ses valeurs. En l’espèce, à Taiwan, il s’agit de l’identification à l’île et au rejet de l’unification, qui continuent de se renforcer, alors même que le KMT énonce une plateforme de nouveau – et de plus en plus – unificatrice. Les cinq choix qui s’offrent à un tel parti, affirme l’auteur, sont les suivants : s’opposer frontalement à ces tendances, au mépris s’il le faut de la démocratie (抵抗) ; s’adapter en renonçant à certaines de ses valeurs pour se moderniser et épouser un principe de réalité (調整) ; abandonner ceux de ses principes qui sont les plus antagonistes avec la tendance de fond (放棄) ; tenter d’influencer, voire de manipuler l’opinion publique et la représentation nationale en dissimulant ses objectifs et ses politiques réelles, au besoin par une politique médiatique qui ne s’embarrasse pas de vérité et d’indépendance (影響) ; ou attendre, sans modifier sa plateforme, en mettant en veilleuse ces options, jusqu’à ce qu’un jour, peut-être, les temps soient plus favorables à ces dernières (等待).

L’auteur estime que le KMT est passé, en soixante ans, par toutes ces phases, pour être, aujourd’hui, clairement campé sur la quatrième. Il pose ainsi la question de l’envers, en termes de libertés publiques et de modèle démocratique, de la politique de « normalisation » entre les deux rives, qui semble ravir tant d’analystes, ne jugeant que par le strict aspect diplomatique des choses.

L’ouvrage conclue sur un concept que l’auteur a développé ces dernières années (voir notamment « Étudier Taiwan. L’ontologie d’un conservatoire – laboratoire », in Études chinoises, n° spécial « Étudier et enseigner la Chine », 2010, p. 235-260), celui de la « liminalité taiwanaise ». Cette liminalité, explique-t-il, n’est pas la liminalité – temps des anthropologues (un moment intermédiaire d’une vie, entre deux phases dont l’une n’est pas totalement révolue, et l’autre pas encore totalement ouverte, traduite en chinois par l’expression 中介時期), mais une liminalité – espace qu’il propose à la géopolitique, discipline en plein renouveau théorique, avec un expression ad hoc, 閾境性. Cette « liminalité de Taiwan », c’est cette « distance » très particulière du détroit de Taiwan : à la fois suffisamment étroit pour avoir permis à Taiwan de devenir un conservatoire de la culture chinoise (dans les années 1660-1680 ; depuis les années 1950), qui est la composante essentielle de sa matrice culturelle ; et suffisamment large pour permettre à Taiwan, depuis quatre siècles et à intervalles réguliers, d’être également un laboratoire d’identités s’appuyant précisément sur ce conservatoire, mais aussi sur toutes les dimensions de la matrice culturelle taiwanaise autres que chinoises.

Après un bref historique de la vie politique japonaise, de la défaite aux dernières élections sénatoriales de juillet 2010, sont présentés au lecteur les aspects les plus importants de la Constitution de ce pays. Les institutions politiques japonaises font ensuite l’objet d’une description exhaustive : fonctionnement du parlement, du gouvernement, du pouvoir judiciaire, ainsi que celui des structures politiques régionales. Les différentes pratiques du pouvoir sont analysées dans un troisième chapitre. « Qui gouverne et selon quelles modalités ? » ; « En quoi consiste le métier d’homme politique ? » sont parmi les questions abordées. A la suite de quoi, les principaux partis politiques du Japon contemporain sont passés en revue. Le livre s’achève sur une présentation de la manière dont le citoyen japonais prend part à la politique, que ce soit au moment des élections ou dans la quotidienneté des autres formes d’engagement.

Precis de politique japonaise

Les 20-21 octobre, un groupe de 23 chercheurs français, japonais et chinois se sont rencontrés dans le cadre du Forum Todai à Lyon pour débattre de questions de jeux d’échelle en histoire, avec pour objet d’examiner comment l’histoire locale se trouve connectée à des changements plus globaux dans le temps et l’espace. Les communications ont porté sur une grande variété de sujets en ‘histoire économique et sociale de l’Asie orientale et occidentale. Un temps généreux a été laissé à la discussion entre les participants et le public. Cet événement a été l’un des premiers à réunir des historiens avec des profils aussi diversifiés, mais avec une focalisation géographique sur des zones qui sont au cœur de débats actuels essentiels.

Situé à l’intérieur des terres de l’Asie du Sud-Est continentale, à l’ombre d’Etats au poids démographique et économique éminemment plus important, le Laos est encore un pays méconnu.
Sa culture et son histoire renvoient pourtant à un passé riche et ancien, traversé par la relation multiséculaire entre civilisations des plaines et sociétés des hautes terres dont la complexité ethnique et culturelle ne cesse de surprendre. Cette relation continue d’ailleurs d’exercer une influence profonde sur l’évolution du paysage économique, politique et sociale de l’Etat-nation. Délaissant le projet socialiste, à l’instar de ses alliés chinois et vietnamiens, il ouvre à présent ses frontières économiques porté par l’ambition périlleuse de retrouver une place en Asie au carrefour des routes commerciales.

Cet ouvrage propose d’étudier la trajectoire historique et politique du Laos pour tenter de mieux comprendre les grands défis et mutations qui saisissent le pays aujourd’hui.

Il est désormais possible de manière très simple d’élaborer des sites complets pour l’enseignement intégrant toute une série d’outils et de formats: blog, site web, réseaux sociaux. Ces outils s’avèrent particulièrement adaptés aux besoins d’échanges et de communication au sein des petites communautés que constitue chaque groupe d’étudiants. Naturellement, ces outils amènent à faire une impasse sur les plateformes proposées parfois par les établissements d’enseignement supérieurs. Néanmoins, entre la facilité d’usage et la capacité d’intégration d’une large palette d’outils qu’offrent les produits disponibles sur le Net, il y a peu à hésiter.

Personnellement, j’ai fait le choix de Blogger, l’outil de blog de Google. D’une part, la prise en main est rapide et simple. D’autre part, il est conçu pour recevoir et intégrer, le plus souvent par un simple clic sur un bouton, un grand nombre d’applications. La fiabilité en matière de sauvegarde et d’exportation — on peut vouloir changer de produit — permet d’avoir l’âme sereine quand on a consacré un certain temps à la mise en place d’un site.

Depuis cette année, j’ai donc renoncé à maintenir mes pages de cours sur mon site web, sinon une page récapitulative de mes enseignements qui pointe vers les différents sites construits pour chaque séminaire. Il est possible sur Blogger d’écrire en “langage naturel”, sans avoir à se préoccuper plus de formatage que sous un traitement de texte. Il convient certes de faire l’effort de comprendre la logique d’organisation et de fonctionnement, mais c’est très largement intuitif.

J’ai adopté une structure comparable pour les trois séminaires que j’anime:

L’histoire à l’ère du numérique

Approches spatiales de l’histoire

Le communisme chinois. Pouvoir, idéologie, Développement

Il est possible de modifier et mettre à jour à volonté. Les étudiants sont entièrement partie prenante à la vie du blog et contribuent aux ressources collectées dans le cadre du séminaire, notamment à travers un groupe de travail dédié sous Zotero. L’information, tant sur le contenu du séminaire que pour des indications pratiques, circule en temps réel par de simples tweets sous Twitter. Bref, je reprendrai ici l’appel déjà ancien de Dan Cohen, éminent spécialistes des humanités numériques et animateur d’un blog qui fait autorité: “Professeur, à vos blogs !”